荆其柱
 

       11月5日至10日，我到山西临猗考察荆氏家族在迁移山西的情况。在《荆氏家谱》上明明记载，第四十一世荆正民迁移山西，是为“山西派始祖”。

       在这之前，我们已经到过河南武陟，山西阳泉，探访荆氏家族的村落，考察当地对于荆氏家族的记载，以及他们手中遗存的族谱。河南的荆氏族谱上记载，是从山西来的，“荆支叶脉，汉水长流”。山西阳泉的也说，是从临猗来的。无论是山西还是河南的的考察，都涉及一个需要连续的结点，就是荆正民。如果这个结点得到落实，就可以把断线接连起来。

       随后在考察中，得知另有一说，是荆正民先是到了泾阳，后，他的第四代子孙到了临猗。查看地图，就会发现今天陕西的泾阳与山西的临猗并不远，当时的省界飘忽，陕山在以往的记录中大多一体称之，我在安徽亳州还看见“山陕会馆”。边界的忽左忽右，扩大缩小，変了多少，也不能为难先人记载不实。

       因此寻找荆正民十分重要。

       他是如何到的山西，住在那儿，后人如何？一系列的问题，自然而然地冒出来了。

       因而，产生了到山西一考察的念头。此念因为偶然遇上的运城临猗图书馆长荆富奎而得到了落实。从北京到运城有高铁，有动车，基本上是五个多小时。因为是行驶山区，弯道与隧道很多，说是高铁，车速在250公里左右。从北京到运城北，6个小时多一点。

       临猗的荆富奎是个热心人，他早早就在车站等候了。

       他说，此地的始祖正是荆正民。而且荆正民的后的第四代就从泾阳到了山西，落户在山西临猗的马村。说来在汉阳应该还有他的后裔。到了临猗后，后代子孙仕途很旺，出了好多很大的人物。如明代的荆州俊，清朝的荆道乾。今天在网上还可以查找到他们的事迹。

       到了临猗，我想我猜到了荆正民来到临猗的理由，在他的那个朝代，这是一块十分肥沃的土地，是一块人杰地灵的土地，也是一块文脉充盈，思想活跃、仕途坦荡的地方。

       这里是中原的腹地，临近曾经为帝国首都的西安与洛阳，近远适当，帝国周围总是那些文人墨客的荟萃之地，总是碑石林立之地，总是用智慧耕耘过的土地。这里有三国的关羽的村落，有汉代关羽这陵墓和纪念他的庙宇，自然有对忠义二字的沉重敦厚的诠释；这里是唐朝大诗人王维、王勃的故里，也有他们的坟墓，想来有如此才华的郁郁之风汇聚吹拂，自然有招致天下无数才子奔波旧属。有三皇五帝的传说，自然有那些伟大与神圣的记忆；临近黄河古渡，见有王之涣的鹳雀楼，大河上下沧海横流，古往今来的雄风列列，已经袭人于心于腹。这里是往来于洛阳与西安的通衢大道，有人口密集的通都大邑，有肥沃而多产的粮食与丰富的果蔬，这些自然人文环境的汇聚，自然成了许多有为之士，为文之士的仰慕之地。住可以守心智，进可以入仕途，隐可以保食蔬，传可以教子孙，游可以得佳友，访可以涤心地，行可以悦耳目。

       上溯可以二千年的历史与农业积累的圣地佳地，好比今天之皇都之侧。这样的地方已经是人文荟萃，锦锈繁华，安稳进退之地了。荆正民出游到此，见识与自己原籍不同的天地，自然对这里心有所属，回到自己老家皇塘之后，收拾一下行李，就再出游直奔此处来了。他没有想到，他从此就成了山西荆姓人家的始祖，更不会想到今天山西，河南，山东的荆姓人家，如同敬礼神灵一样为他年年祭奠，为他上香，为他咏词，感谢他恩德。更没有想到今天的荆姓人家仍然惦记着他，在石碑上刻着，在心底记着，在口里一代代地传着。
正如同，我之从北京到山西，也是来找他的。

       自然，我先看望了荆氏家谱的荆泽家，这是一本清朝是印制的家谱，纸是极好的绵纸，至今不朽不烂。在他家我荆氏家谱的保管经过，一再嘱咐这个家谱的珍贵，荆小莉乡长也在陪。大家座谈之间，家人气氛浓浓。俨然是没有丝毫生疏的亲人。有这本家谱，说明此地对家族的依恋与信守。在传袭的过程中也出现了许多优秀的，至今仍然让人怀念的大人物。

       有刘贾之遗训，有耕读为本的笃信，有敦厚和睦之风吹拂，荆姓人家到了那儿都能够安身立命，无论是迁徙东南西北，无论是风雨飘摇，无论是边关戍地，都能扎根立命，都能够安家立业，能够坚守本分，能够教育子女，能够读书农耕，家风敦厚，自然也不乏智慧出群，敢为担当，出相入仕的人才。

       明代出了个荆州俊(1560-1724或1725)，字章甫，号吁吾，临猗人。
 
       荆州俊少年时器度端庄，举止轩昂，深得祖父荆琨(曾任清水、武功、西宁等地训导、教谕)喜爱，尝以其名言“承家不在名位，而在不失其身；持身不在文誉，而在不愧于心”教之。祖父临终，嘱咐州俊道：“每逢忌日，当以文章七篇焚奠。”州俊遵命，每祭必写祝文，并以七篇文章附后焚烧。年方二十，学业大成，尤工诗赋。入闱应试，一天竟完成七篇应试文章，收卷人称其为“仙才”。 

       明万历七年(1579)，考取己卯科经元。万历十一年(1583)，又考中癸未科进士，旋授长安令。考核评为上等，升为御史。杜门谢客，署无私交。遇事直言进谏。某权贵子为其同年，请其私结，州俊避而远之。于是怀恨州俊，不久被外转为山东参议。 

       后来边关告急，经推荐，复起用荆州俊为辽左监兵，途中又改为宁夏临巩副使。荆州俊率部卒喋血苦战，击退套骑，保其土地。后松山(今甘肃皋兰县北二百余里)绵延近二千里，为北方屏障。经常外籍入侵内地，州俊率军进剿，经过大小十七次战役，俘敌二万有余，大获全胜。以功累加左布政使，食正二品俸。再起为甘肃巡抚，庙堂倚重，为西藩屏障。旋拜刑部侍郎。因病卒，敕谕祭葬，祀乡贤祠。

       荆州俊诗文著述均散佚。《猗氏县志》录其疏二章，诗数首。

       至于荆州俊，临猗至今还保留有明朝万历皇上给他夫人的三道诰命碑。奖掖夫人，自然是对他先生的嘉奖。我看过这三道石碑，三道诰命立刻一碑上仍然龙纹缠绕，三个诰命印记留一股凛凛之气。示之百姓，示之万众。

        康熙年间的荆道乾，是今天已经成了神的人物。他在这儿有许多传说，有皇上嘉奖他的石碑，县志上有他的记载，他出身寒门而能入举人入仕途，一直到安徽巡抚。一路为官，佳绩随身。他富有能力，作风清廉，为官司清正，荣冠大清。他的事迹至今仍然在山西与临猗政府的网上，隔几百年的风雨，仍然对今天的干部和社会的示范和教育的作用。

       荆道乾，荆氏第68世，清乾隆已卯（公元1759年）举人。任山东按察使司按察使。江苏布政使司布政使，贤政大夫（在朝掌管政务的高级官员），兵部侍郎（在朝掌管军事的高级长官）兼都察院右副御史（清政府检察机关的高级长官）和安徽巡抚。

       荆道乾少小天资聪明，是乾隆二十四年举人，曾任湖南大挑知县，历麻阳、龙山、东安、永顺、慈利、靖州为官，所到之处都有惠政，屏习陋规，平反冤狱。四十七年，迁甘肃宁夏同知。大学士刘墉见之，曾称之曰：“第一清官也。”名始著。五十四年，擢安徽池州知府，屡署徽宁池太道，筦芜湖关，赢馀不入己，以充赈恤。调安庆，朱珪为巡抚，尤信任之，疏荐，擢山东登莱青道，摄布政使。以激浊扬清为己任，荐廉吏崔映淮、李如珩等，而劾不饬者。

       嘉庆二年迁按察使。四年迁江苏布政使。先是整顿经济开支，道乾入觐时，面陈其弊，请悉依定章，仁宗俞可；至是疏上施行，天下便之。到官三阅月，擢安徽巡抚。诏下所奏於有漕各省永禁。宿州、灵壁、泗州水灾。道乾亲往监视赈厂。

       道乾擢至巡抚，求治益急，不避嫌怨，自处刻苦。临殁，呼旧僚至寝所，指床下金示之曰：“吾受重恩，积养廉数千两，足以归丧。诸君素爱我，勿为敛赙。”又呼其兄曰：“兄仁弱，勿听人{从心}恿受赙，违吾意。”兄如其言。

       他在今天的临猗仍然有许多故事，的些已经成了传说。

       一则，乾隆三十三年（1768），他为东安知县。其时县内盗贼颇多，时有大案。他一上任即派人调查，掌握盗匪的行动规律。其后，凡盗案一发，就能立即破获。他处理盗案，恩威并用，凡交代清楚，真心认罪的便从宽发落，抗拒狡诈者则处以重罚。他说：“舞弊的吏役与挑唆诉讼的讼棍，都是盗匪之源，不用严刑不能惩治。”因而盗匪与诉讼便渐渐减少。

       二则，他常乔装下乡，了解民情，凡所设施，都能做到有的放矢。当时有个名叫席际云的老人，品行端正，素为人们敬重。一日，荆道乾扮作客商，与席交谈，甚为相投，半天才分手。后其之子到县城应试，荆道乾看了他的履历说：“你是席际云老人的儿子吧?我认识他，他是一位有德行的隐君子。”并托他向际云老人赠送玉鱼与素扇，以表钦慕。老人的儿子归家谈及此事，呈上礼物，老人惊诧地说：“我一生不入城市，怎么会认识县官呢?”后来仔细一想，才恍然大悟，这就是前几年在野外遇到的那位客商。荆道乾的足迹所至，遍及东安境内。

       三则，一次某集市市失火，焚毁店铺百多间。荆道乾听到消息，就要前往勘察灾情。下属们认为：不是县城失火，县官可以不去。他说：“城内与乡下的子民，我应一视同仁。”于是亲自到火灾之地。对重灾者予以救济；对个别受灾尤重者，还解囊相助。为使火灾后的地界不至发生纠纷，他特地停留一天，把受灾各家的地界区划清楚。

       荆州俊与荆道乾，都是入史入典的大官吏，今天的荆氏人家看到这些，大概会想到许多，明晤许多。

       看来明朝的皇上，为荆氏人家的奖励真是不少，河南武陟就有二通大石碑，是明朝皇帝嘉靖年间，鼓励的也是荆姓的母亲，二通大石碑在村外煌粗而立，今天的河南仍然想以这里面辟出公园以为纪念。在山西临猗竟然也有，可见荆氏家人的学业与政绩不绝于明清，能在短短一时间，得皇上之三番五次的奖励且立石碑，这样的家族真真名冠天下，能够一而再瑞而三地得到皇上的嘉奖，天下有再乎？

       当然我们应该知道，一个优秀人物的出现，一定他的背景，一一个衬托出他的环境，在荆氏家族中的耕读背景，淳厚家风，以及读书间的认真与诚恳，除此之外，还要有一个互相依托的环境，有一大群读书人的引导与教诲，在家中老人的劝慰与开导。荆州俊与荆道乾，不过是这些人物中的出类拔萃者而已。

       现今的临猗图书馆长荆富奎是个热心乡里的人，他不仅仅热心公务也热心荆氏家族文件的整理与管理。他向我展示一个远居中国外的荆姓名人荆磐石邮寄的物品时，我不由惊呆了。荆磐石，正是我在北京采访过的人物啊？原来他也是临猗人。记得当时中央统战部请我去北京新侨饭店采访时，一交换名片，我们竟然互相盯住对方。

       他的惊讶历历仍然在目，“你怎么也姓荆啊？”几乎是我们两个同时出口。

       他的疑问，今天是无法得到回答了。如果他知道我们是一个祖宗的后人。而我们就是同宗同祖的人，他会有多高兴！他已经过世了，八九年之后，我们的联络中断，但对他的怀念一直未断，听知他过世之前，将自己的一生的照片与物品不远千万里邮回自己的故里，只要想一想，就知道那是多么沉重的故乡念情。

       我轻轻地翻阅着他邮回来的物品，有他自己一生最为重要的照片，文字，夫人的书籍等等。让我再次惊奇的是，我发现了我要采访他时为他写下的文字，发表于北京晚报的“心依然，爱依然”还有我友人为他写下的报导。

       一股友人之情，油然冲击着我。遥望云天，他会知道我来到他的家乡，为他而祈福与祈祷吗！据荆馆长介绍，他的兄弟还在，真希望再有机会，前往看看，以托心思。

       荆正民当前最先落脚的是临猗的马村，仍然在。

       荆道乾的故居仍然在。

       荆姓人家，遵守荆王遗训，“事主必尽忠诚，用人必择端厚，”在临猗，荆氏官员一身清白是出了名的。竟然有“一世为官，十世拍砖”之说。

       能够做官的自然是极少，那些平时务农的人，自然也就如流沙一般的春耕秋作，倒也是平安。但是由于人口越发繁密，于是也不停的分枝迁移，在临猗城里就有五个荆氏祠堂。至今有人还能说出城里荆氏祠堂位置。

       其间荆氏人也不停迁徙至外地。山西平陆、阳泉，河南、甚至山东的荆姓、荆氏村落，都与此有前后关系。

       临猗的荆姓人家，今天仍然许多的杰出人才，入典山西今天的风流人物。面见的荆小莉是上庙乡的乡长，她带领全乡种植冬枣，引领全村致富，年收入几十万元的不算稀奇。荆治安曾经为水利局长，现以退休。

       众多的文化人物中，荆兆林是其中之一，他先前参军，升到团级，退伍后到武装部，退休后再到北京，成了国家一级画家。

       荆富奎是图书馆长，却团结了临猗的众多书法家，这些人中不乏退休的干部。他是尽力关照大家的利益，常常聚集，吃茶饮酒，评话画技画风，他的办公室就铺有大的画案，随人来而恣意涂抹，展示才华。

       谈及丹阳，他们也是一一怀念，直说，一定到那儿看看，祭奠刘贾，拜访荆氏人家，如果常来常往，也是二千年之一聚。先祖有知，定为高兴。

       离开临猗时，不由想。可能还要再来几次。

       许多应该做的事情，还没做完。

       先世有嘱，后世有念-----应该做完才好。