作者：荆其柱
 

荆氏家风与家教

        -------从明清皇帝的赐碑说起

        在山西临猗，县图书馆馆长荆富奎带我看了一块石碑，竟然是明万历皇帝给荆州俊夫人的诰命，三次诰命同铭刻于一块石碑上，从上到下的三个“制诰之宝”的大印，气魄非常。可惜的是上面二个诰命文字还清楚，最下面有些残了。

        从上而下读：万历三十年二月二十九日，封其夫人郭氏为淑人，“柔贞秉德淑贤为仪恩封为淑人”，下面是万历二十八年三月十九日，封其因”慧迪闺彛、贤齐士行，激励警三，……封为恭人。”再下面的第三道赐封，因石残看不见了。石碑铭刻按时间顺序，下面的为起始，上面的为最高。

         从网上查，洪武二十六年，重定命封赠职级“凡文官，应封赠祖父母、父母妻室者，照依钦定资格……正、从一品曾祖母、祖母、母、妻各封嶒一品夫人；正、从二品祖母、母、妻各封赠二品夫人；正、从三品祖母、母、妻各封赠淑人；正、从四品母、妻各封赠恭人；正、从五品祖母、母、妻各封赠易人；正、从六品母、妻各封赠安人；正从七品母、妻各封赠孺人……”

         看来，荆州俊的夫人三次受封，应该是从“易人”始，历“恭人”到了“淑人”，到了三品，也是很高的级别了。

         此时，我细细品读这道石碑上的文字，文字自然有那个时代的艰涩，总体意思是说她贤慧有德、支持夫君、维护家庭，有见有识，得识大体，艰苦卓绝，要给予嘉奖。

        不用说，皇帝给她们御赐表彰，是因他们的亲人，竞竞业业地忠于职守，为国家做出了贡献，在给官员表彰提升之余，也想到了他们的家风家教，还有他们的亲人。这些明朝的皇帝也真让人有些敬服，他们不仅仅要真实的考查表彰为自己服务的官员，同时也想到了他们家人与父母也功不可没-----他们教育了自己的孩子，支持了自己的丈夫，维持着家庭，也是应该表彰的。看来嘉靖万历这些皇帝的管理，挺有特色，也是够“拼”的。那时的诰命夫人，能够享俸禄，但没实权。

        立石碑表彰，自然是以皇帝的名义，以国家名义进行的重大公告，公告一方土地，公告一方民众，公告天下所有的府衙官军官民。在当时的通讯与信息环境下，这是十分重大的事情，受到诰命，也是莫大的至高荣誉。

        煌煌之风，灼灼之金。无论是武陟、还是临猗的石碑，石碑上的每个字都比金子珍贵。

        记得三年前在河南武陟时，也有二块大的石碑立在荆家庄外的荆氏墓地边，是万历前隔一代的嘉靖皇帝为荆应春的母亲御赐的碑。风吹日晒，雨水霜雪之下，石面已经残破，读之也是艰难了。大体是说她教导孩子有方，儿子有所作为，为国做了杰出的贡献，母亲也应该得到嘉奖。

        武陟的荆应春，何许人也？嘉靖皇帝为其母亲赐碑呢？网上略有记载，说他是明嘉靖1538年的进士，名列三甲204名。他后来承担了许多重要的职务，其中最高的曾经做到江浙两省的财务主管，这自然是个重要的职务，历来天下税赋独有江浙。特别是元朝以后，明朝重整天下，用人用钱，能够在这个朝廷倚重的地方做财税工作，肯定是皇帝信任之极。

        因为他做得好，皇帝要对他进行褒奖，不仅仅对他本人，也要对他的父母，意思是说，感谢你们啊，你们培养了一个好儿子，国家感谢你们，我也感谢你们。你们虽然不在朝廷之上，也要有一定的名誉与待遇，那个诰命，就是名誉同时也是待遇。待遇就是社会的地位，可能超越了当时的市县的官员，当时的市县官员遇上他们，可能要依级别先行恭礼呢！

        临猗的荆州俊，何许人也？网上的文字就多了。荆州俊生于1560年，殁于1724或1725年，字章甫，号吁吾，猗氏(现临猗)人。

　　百度载，州俊少年时器度端庄，举止轩昂，深得祖父荆琨(曾任清水、武功、西宁等地训导、教谕)喜爱，尝以其名言“承家不在名位，而在不失其身；持身不在文誉，而在不愧于心”教之。

　　祖父临终时，嘱咐年少的州俊道：“每逢忌日，当以文章七篇焚奠。”州俊遵命，每祭祀文后，就以七篇文章附后焚烧。他年方二十，学业大成，尤工诗赋。入闱应试，一天竟完成七篇应试文章，收卷人惊讶，顿称其为“仙才”。

　　明万历七年(1579)，荆州俊考取己卯科经元。万历十一年(1583)，又考中癸未科进士，旋授长安令。考核评为上等，升为御史。

　　御史，是巡视督查方面的官员，大概是现下的中央纪检大员。他为人清正，杜门谢客，署无私交。遇事直言进谏。某权贵的孩子与其同年，欲私结于他，州俊避而远之。于是怀恨州俊，不久被外转为山东参议。

　　嗣后边患告急，为借才应变，经台省多次推荐，复起用州俊为辽左监兵，途中又改为宁夏临巩副使。万历三十九年(1611)二月，河套部骑入侵甘州之红崖、青湖等地，州俊率部卒喋血苦战，击退套骑，保其土地。周邻各镇守观望不救，事后又以败绩上奏朝廷反诬州俊，经查不实，未加处置。改为皋兰镇守，凡九年，洞悉边务。松山(甘肃皋兰县北二百余里)绵延近二千里，为北方屏障。时有酋长宾免父子盘据其中，经常入侵内地，州俊率军进剿，经过大小十七次战役，俘敌二万有余，大获全胜。以功累加左布政使，食正二品俸。

　　丁忧归，三年期满，起为庄浪(今甘肃平番县)监兵，不就。再起为甘肃巡抚，庙堂倚重，为西藩屏障。旋拜刑部侍郎。因病卒，敕谕祭葬，祀乡贤祠。

　　这些文字把荆州俊介绍得很清楚，看来荆州俊是个文才武备，廉政刚直，举止不阿的人才，他从长安令，做到了御史，又到了山东，辽北，文官做得武官也做得，难得的是他做得游刃有余，处处做得漂亮，处处都有政绩。后来就一直在西部从事剿匪，捍卫西部近二千里的边疆，任务之繁重可想而知，史载他率领大军出征十七次，俘敌二万余。能够镇守一方，他已经是朝廷之重臣了。由于他的才干，他的功绩，最高做到甘肃巡抚，正二品，做到左布政使的地位。

　　他长年在外，劳累奔波，家事自然无暇顾及，无法顾及不等于没有家事，但是皇帝体贴臣子心思，就想到了他的家人，给了他的夫人诰封，三次表彰直到淑人。

　　我把这块石碑拓印了一下来，做为荆氏家族的宝贵遗产，若再刊印家谱，当为录入增光。。

　　仅仅是明朝，皇帝对荆氏夫人就有三块石碑的表彰，于华夏之土地也是可观的荣誉了吧，观天下姓氏熙熙攘攘，有几个姓氏得到了皇帝的一而再而三的表彰呢？这些石碑是对他们的奖励，也是留下给荆氏家族的珍贵纪念，是一笔难以评估的精神遗产。

　　这些荣耀的获得十分不易。看荆州俊的故事，他从小从爷爷学习，爷爷过世时嘱他，以后祭祀之时，要带上七篇文稿奠祭-----爷爷致死都惦记着他的学业，而且死后也要看到他的文稿。看到此，我们就知道荆州俊的品德由来，才学的不凡。当他每年悻悻赶到爷爷墓前，上过祭文，再送上自己的七篇文稿焚之，苍天都能够看见他的孝悌、忠诚、才气、志气与未来。

　　有了武陟荆应春、临猗荆州俊的石碑，我自然就想问到另外一个荆氏名人荆道乾，是否也有皇帝御赐给他的石碑呢？

　　荆富奎告诉我，他也考查了这个事，石碑是有的，只是已经破碎了，还有几块残石。但是他的后代还在。希望我再去时，多走访一些，我自然愿意。当然我所记录的石碑数目上又增加了一块。

　　在临猗，荆道乾的名声至今如雷贯耳。他是当地半人半神般、被世人一直崇拜至今的人物。他的官做得最大，曾经做到安徽巡抚。

　　我在临猗时，听说由于有了他。就有了一个传说，”一世为官、十代拍砖”，是说他当了一辈子的官，没给自己的孩子和后代留下任何私产。也听说在临猗，自他以后，荆姓人家在当地有一种特殊待遇，平常官员家里有事鸣锣，可以鸣十三响，而荆家是可以鸣十四响的。别小看这一响，是朝廷特别赐于的嘉奖。

　　荆道乾生于乾隆年间，字健中，号南溪，临猗樊桥村人。年少之时已经闻名乡里，少年老成，乡里公认他少年聪明稳重，20岁为县诸生，而获得县上的口粮津贴。乾隆二十四年（1759年），中己卯科举人。乾隆三十一年（1766），以知县发湖南任麻阳县令，因绩优而转任东安，再转衡阳。在衡阳时，当地人素食粤盐，有粤商入楚，依历年惯例向道乾贿进一千两银，道乾力拒不受。

       乾隆三十八年（1773），母丧返里丁忧。四十一年（1776），再赴湖南任慈利捕，严惩土豪。又补龙山县令。再署靖州时，值州灾荒，道乾设五厂发放仓谷，早晨以炮声为号，依次入厂买谷，杜绝了奸猾胥吏克扣哄抬等积弊。多方绸缪，博得各界赞誉。不久，调升芜湖道，离任时“关税赢余，悉以存公”。

       乾隆四十七年（1782），迁甘肃、宁夏同知。觐见之日，大学士刘墉在乾隆帝面前称其为“第一清官”。不久又署肃州，又值玉禁素严（乾隆时期，严禁各类官员及他人到新疆和田私自采玉石）有商人使重金通融，道乾严拒。乾隆五十三年（1788），升安微池州知府。五十八年（1793）后，调凤阳，知安庆，又以优卓入觐。嘉庆元年（1796），简授山东登、莱、青诸道。旋升按察使。嘉庆四年（1799），转任江苏布政使。不久，升授安徽巡抚。

　　清大学士刘墉曾官任湖南巡抚，称赞他：“天下第一清官。”调任安庆为官时，朱珪是巡抚，尤其信任他，上书推荐他，擢拔为山东登莱青道，代理布政使。刘墉与朱珪是乾隆年间最为知名的权臣，得到他们的赞誉，也是不易。

　　道乾抚徽后，“益励清节”，于地方积弊陋习竭力整顿，不避嫌怨。嘉庆六年（1801），赴江宁监视乡闱，以劳疾甚，乞休于安庆。上谕准其解任调整，痊愈来京简用。嘉庆七年（1802）春，病卒于安庆，年72岁。

       道乾临终，遗言不受馈赠，并嘱其兄无违己意。及病殁，僚属为其人殓，但见室内除布衾而外，别无长物，无不叹息流泪。及灵柩归，身后行李萧条。士民数百纷纷流涕罢市，前来送葬。敕赐祭葬如例。

　　道乾平素居官，率以俭素，无姬侍服食之好，处诸兄老，不离晨夕。谦谨躬和，众皆称颂。嘉庆十六年（1811），省人士公举入祀三立阁。

　　从这些记载中，我们可以看见荆道乾的人生轨迹，他生于清朝，少年时就因聪敏才学而得到县上的补给，他由学优而入仕，先在湖南的诸多小县城干起，后到甘肃，再到安徽。处处都有政绩处处留下名声，他死之时，家无长物。

　　如果能够看见他的石碑，我定会认真拍摄下来，以补荆氏家族的历史。

　　看见这些石碑止的文字，我不由想到了《荆王遗训》中的教诲之语，似乎是个印证，似乎是个传递，似乎是年年相守、矢志不渝的继承。冥冥之中，似有神助，荆王如有灵，应该欣慰矣。

        近来，习总书记一再提及家风家教，俯视天下，如同荆氏家族一袭二千年，耕读为本、安守本分，文才武备，抵砺名节，以至于杰出人才频出而不绝者，天下实在是罕见。大概也是因为荆氏家族对家风的坚守，引起各个朝代文人雅士的高度评价，从南北朝以降，唐宋元明清，洋洋洒洒，汇聚了大江南北史家、学家、书家，官吏的赞誉与美评者，天下孰几？

　　我在写过《隐于荆氏家谱中的历史名人》一文中涉及到的仅仅是谱记中的前几位文化伟人----何承天、顾凯之，储光曦等等，发表于丹阳日报《文化副刊》，其后只是转入博客，并未大力张扬。即使如此，在我身边的文化友人已经注意到这篇文章，给我留言，已经认为这简直就是个横亘历史的奇迹，竟然会有这样的连续而美好的记载，竟然会有这样的编年，竟然有这样的连续，简直就是不可得的文化标本和文化建树，值得重视值得研究。并一再讲要继续下去，鼓励我把这些辑录成书籍出版。

　　其实我也有此念头。正如我所讲到的，对于荆氏家谱研究应该是多方面的，族谱的历史记叙方式是一，族谱的观念变化是二，族谱与家风家教的关系是三，家风与家教的传袭是四，历史上的名人还应再记，历史上的连亲与近姻也不能忘记，当然还会有其他，如文字风格啊，族谱名人的写作习惯与风格啊等等。

　　上次我遇到一位在中国影视界很有名望的老朋友，他对我说，你最好把这些事情再好好地整理一下，其他的都没有这个重要。“太难得的事情了，太稀罕的事情了。”他也是惊讶有加。

　　河南走过了，山西走过了，还有一些地方没有去过。那就都是荆氏族人走过的地方，迁移耕读、艰苦创业，教训子弟，出仕入相，为国为家，一代代的汗水、一代代的努力，许多是无名的，埋没的。

　　但一个家族就有一个家风，那些耸立起来的高峰，是家风孕育出来的，是家族引导出来的，家风之强悍，总会在各个方面显示出来。而成为历史上的一段独特而峥嵘。

　　我又想起了荆州俊的爷爷-----那个在临过世之时，嘱咐孙儿祭奠时要带上七篇文稿的故事。

　　“承家不在名位，而在不失其身；持身不在文誉，而在不愧于心”的道理何其深刻，何其淳厚，何其长远，读之品之，惠风习习，入心而入脑。

　　他把一段人间至理，传给了后代。

　　荆州俊之才，之学、之名，岂无来由乎？

　　荆道乾之廉、之名，之干才，岂无来由乎？

　　天地都有知。