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作者：荆其柱
《荆溪诗韵》，即将付梓。得丹阳族亲之利，能够提前拜读，幸之感之,掩卷之际，神思飞游。
这是一部集丹阳历史上荆氏诗人佳作，其间作者大多集中于明清二代。
一部以姓氏族亲历代名人诗作而形成的系列，于今十分罕见。可以说这是一个家族的诗史，也可以说是一个特定的家族对自己的生活经历，对生活地域诗化的记载。对于丹阳而言，是一部独有的本土文化，对于我们了解丹阳的文化，对于当时的社会研究来讲，也有丰富的辅佐。
这些诗作，或咏丹阳风水，或咏史，或言治，或评点时事，或吟与友游记，内里都有一种凛凛的清正之风、严正之气，让人读后不由想到这个家族，这个家族的遗传，以及这个家族的延世传承。
当然应该首先感谢丹阳这块土地的文化积累之丰厚，能够产生这些诗，能够让这些诗在漫长的年代中流传下来不致佚失。文化只有在文化的环境中生存，如同科学只有在科学的环境中生存发展一样。今天的整理再出版，也正是以经传承很久的文化的再传承。
近年来，我对于荆氏家族略有考察，寻到些荆姓家族在历史沉浮中的轨迹。循族谱之载，去了荆氏历代迁徙之地，虽然尚未走遍，但走过的一些地方，也是让人感触良多。
今日的《荆氏族谱》由汉初刘贾受封始记，延续而下，荆氏家人已经由丹阳而分散各地，一些人是由于读书而入仕，出外为官而外居成一派，有的是由于战争灾难而迁徙，一部家族史也是时代的记忆。丹阳《荆氏族谱》中载，荆氏四十一世荆正民去了秦晋，之后就没了音信。我为此专门去了山西，才知道荆正民到了山西之后，以及他后代的一些情况，虽然点滴也是让世人惊叹。荆正民显然是读书入仕，到当时的政治文化中心去做官的，但不久就在平叛中战死。之后他的后人到了河东，也就是现在的运城临猗繁衍生息，这些荆氏人家手持一部丹阳的荆姓族谱，贯守千年家风，耕读为本，友爱乡里。其后的人才杰出不穷，其中的明朝的荆州俊、清朝的荆道乾等更是在家风的影响下，而成为政绩天下的一代名臣，至今仍在史册上熠熠生辉。特别是荆州俊的故事格外令人深省，他的祖父荆琨自小教导于他“承家不在名位，而在不失其身；持身不在文誉，而在不失其心”。过世之时，告诫他以后祭奠要带七篇典籍文章焚祭，想想当时场景，俨然不输二十四孝中的经典。他于朝试中，别人是一天一篇文章，他竟然写出了七篇，监考官以为奇人。出版这部诗集，我想不应该忘记了他们，特意嘱托安排，收录了这些流落祖籍之外的荆姓名人的诗作，以为弥补，以为归根，以为汇聚。相信他们也会感到欣慰。当然这并不能全面收纳荆姓诗人的佳作，但有个开始，会有更多的补充，那是我所希望的。
迁徙到山西的荆姓人家，后来又迁徙到河南，山东，河北，辽宁、内蒙等等。在各个朝代，他们都有不同的建树。特别值得一提的是河南武陡的荆应春，似乎是在明代做过江浙地区的财务总管职务吧，他的政绩也十分优秀，获有皇帝赐予其母的石碑，至今仍然巍然圪立。
《荆氏族谱》中的荆王遗训，是一篇极重要的家训，其里涉及到荆王对执政、对家人，对后代、对修身的、对执业等等的一些基本论述。其间的“用人必择端厚，税敛从薄，刑罚从宽”的执政理念，其间的以“躬耕乐道”的持家理念，“矜名祇节”的为官思想，一直在荆氏家族中延续，而成为家族的丰厚心理积累与引导。如果细考荆氏族人在各地繁衍生息，如果细读这些诗作，可以看出那种隔世而仍然坚守保持的纯正与思想。老子《道德经》中讲“道生之、德蓄之、物形之、势成之，是以万物莫不尊道而敬德”，德，是承载一切的载体，无德之人之事之财之富，均难长久。
我曾经写过《隐于荆氏族谱中的历史名人》一文，发表于丹阳日报的文化周刊上。其间主要介绍了为《荆氏族谱》为序的----从南北朝始，历经了各个朝代的文化大家和名人，其中不少为至今仍然奉为星辰般的泰斗，如科学家何承天，画圣顾恺之，与王维齐名的储光曦等等，一直延续到唐、宋，一直延续到明、清。这些名人感慨于荆族的传统，感慨于荆姓的纯朴家风。感慨于荆姓名人层出不穷。我想应该认真记下这些文化大家的名字：何承天，顾恺之，储光曦，邵泌、符梦龙、陆世仪、王澍、储掌文、洪亮吉、匡晋珏，最早的序文写于公元451年，南北朝时的宋元嘉28年，一直延续至清，如同夜月中不息的灯盏。由这些历史名人的隔世陪伴，今天的人们行走不怕风，不怕雨。
读过这些珍贵的谱序遗珍，我曾说，这可以是一个集历代大文化人，对“家族家风”一个命题的集著了，其间的语言，其间的文风，其间的文化属性与个性，个性凛凛，各显其风。不仅仅是一个中国家历史家谱史略的记叙，更有就一个命题而生发的风采各异的文字佳作，上有源下有流，都是珍贵的积累，也是珍贵的传承。当然这些来自历朝历代的谱序与期间的评论，也概括了荆氏家族代代相承的声誉与族望。
当然，如果能够以诗作为记的话，那就是另外的一个文化系列。一般讲，能够以诗流传于后世的，大多是当时名噪一时的文化人，能够经历历代的淘洗期间应该有不少官员，这些入仕的官员，在当时独有视野，有比平常人更多的社会管理与伦理认知，触事而生思，触景而生情。我细读这些珍贵的诗作之时，似乎看到了这些官员的栩栩如生的思想与作为。其间有他们对生活的感慨，吏治生活的经历。这些诗句生动活泼，感慨灵活、叙述角度多变，也正是一个写照。这些诗能够在丹阳流传，如同树木与森林的繁茂，不能不感谢丹阳这块历史丰厚的土地，不能不感谢一直关注荆氏家族历史的近远乡里。
更让人称奇者，是他们对诗的理解，从某一个角度而言，他们对事务观察的不拘一格，对事务理解角度的独特，对文字把握的不拘一格，都有因事而择文体，因情而择文字的练达，这是独特的创造。正是反映了荆姓诗人思想的活跃，情思的恣意与放达。从某种角度而言，这正是文化人所最为重要的。文以传世，正是其间的思想与解读，而思想与解读的文字不一定要恪守故旧。特定的情绪一定要有特定的格式。驾轻就熟于各种文体，也是其间的一个特点。
感谢丹阳市历史文化研究会的韩梦庆先生。感谢他对荆溪诗韵的关注与努力，感谢他对丹阳文化历史的整理，当然所有的荆姓族人也应该对他表达谢意。
是为读后感。
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